王建军的博客    复制

王超民

    王超民，系陕西长安人，十一二岁即跟随业师“友民社”惠济民、窦养民等人学艺。攻须生，以红生为主，兼顾老生。学成后，曾于抗战期间来到平凉，先后在“玉庆社”、“平乐社”、“新民社”搭班。解放后，曾在庆阳地区“五四剧团”、平凉地区“新陇剧团”以及平凉市秦剧团演戏。
    王超民演戏做功唱功逼真、细腻，行腔宏亮高亢，塑造人物个性突出，是一位文武兼备型演员。他从艺数十年来，曾演过不少好戏，其中有：《孙安动本》(饰孙安)、《海瑞驯虎》(饰海瑞》、《烈火扬州》(饰李庭芳)、《辕门斩子》(饰杨延晋)等。曾于1955年参加全省戏剧汇演，扮演《火焰驹》中艾谦荣获表演一等奖；1958年参加西北五省戏剧汇演获表演一等奖；1962年在全区戏剧汇演中主演《挑袍》获表演特等奖。

 ——看温警学主演的秦腔《打镇台》

    在著名秦腔表演艺术家郗德育先生诞辰95周年纪念活动期间，甘肃省秦剧团著名老艺人温警学献演的秦腔《打镇台》，以鲜明的主题和娴熟的演技，博得观众的喝彩。
   《打镇台》系本戏《秋江月》里的一折，写八台总镇李庆若纵子行凶、混闹公堂，被华亭县令王镇痛打而以智勘明的故事．这出秦腔须生必修的纱帽戏，首先在于剧情好。它紧紧抓住“小官打大官”这一颇冒风险的典型事例，生动地描绘了公理战胜强权的斗争。虽然这出戏不可避免地带有封建时代的烙印，但剧中人王镇那种不畏权贵，不枉法徇私、敢于惩治邪恶的精神，却给人们以丰富联想和启迪。
   有了好的主题，还必须有过硬的演唱技巧。温警学饰演王镇的演唱特点是，紧扣人物性格和根据人物感情需要来做戏，使唱有起伏，演有分寸。譬如，当王镇听到有人击动堂鼓时，他一反大惊失色，手足无措的常态演法，于“耳听得堂鼓连声响”的[尖板]拖腔声中，迅速麻利地上场，并同李庆若相见绕圆场，神情专注地作着揣测判断，将这个县官的老练、机智和豁达的气度，便一下子展现在观众面前。闯进公堂寻衅的李庆若，一面扬袍舞袖地施加压力，恣意破口大骂王镇，一面气势汹汹地质问：“这般时候怎将罪犯未曾提上堂来?”而执法公正的王镇，并来因官阶低微而诚惶诚恐，遂一面彬彬有礼坐堂应对，一面强自隐忍察言观色，尤显在严酷挑战面前举重若轻，不卑不亢。另外，在眼神、台步、帽翅、水袖、指法、髯口的运用上，也都点到为止，不事铺排卖弄技巧，给人以大方稳健、质朴清秀之感。尤其眼神淡淡一瞥，袍袖轻轻一甩，玉带慢慢一提，髯口微微一弹，指尖稍稍一伸，身躯缓缓一转，台步徐徐一迈，帽翅略略一闪，静中有动，以隐求显，更加透射出这位七晶县令对蛮横的权贵显宦的极大不满和轻蔑，为后边的据理相争、怒打八台总镇作了很好的铺垫。唱腔上，温警学的行腔高亢舒展，轻松自然，无蛮唱直喊的挣扎感，既讲喷口吐字之功，又讲润腔共鸣之巧。譬如，他演唱的“陈世美秦香莲结为丝罗”这一字密腔急的[双锤板]核心唱段，之所以能赢得观众雷鸣般的掌声，正是大量运用“润腔”的结果。或一滑一挑，或一颠一闪，或一抑一扬，或一连一顿，或一吁一叹，均能牵清挂味，克服了旋律平直单调的流弊，无矫揉造作的陋习，从而有力地突出了王镇刚直不阿的性格特征。念白上，温警学的音域宽，音色美；高低音的扬抑，轻重音的配合，喷口的充沛，气口的灵活，都值得称道，称得上是“一口清”。象“大人言者甚是”这段含35句的“贯口”念白，他声洪气足，尖团分明，语紧情急，层层迭起，一气呵成，直问得亵渎圣旨的李庆若张口结舌，硬是将这个不可一世的八台总镇按倒打了屁股，使剧情一下子推向高潮。“王镇生来胆包天，拷打总镇惹祸端。自古忠臣不怕死，怕死与民怎伸冤！”这全剧临终前的四句斩钉截铁的韵白诗，他更是划得犹如洪钟在耳，意味深长地撼动着观众的心弦，听起来脆极了，也美极了。
    各种表演程式，只是给演员塑造角色形象以参考性的基调。在表演古代人物时，基调是不可缺少的，但基调却不能代替人物形象的全面塑造；它只是塑型的原始材料，非经过“化”的功夫不可。从温警学演出的《打镇台》中再次说明，凡是有素养的演员，都十分重视致力于人物性格的刻画，在实践中缜密钻研，在继承中大胆创新。这也正是有成就的演员的成才之路。

   （王学秀，原载1986年1月28日《兰州晚报》）

转自<中国戏曲>  陈光  王正强

　　大凡地道的西北土著，差不多对秦腔都持有很难割舍的深厚情结，并视其如同阳光、空气和水，成了人人离它不得，处处无它不得的一种生活必需和精神食粮。这一奇特的文化现象，与其说得力于秦腔赏心悦目的娱乐功能，莫如说发自于其所蕴含的深沉民族思想哲理以及浓烈的地域文化气韵。这气韵既与当地民众的情感、心理极易发生共振，又构成一种独特的美学价值和文化品格，更赋予其生生不息的艺术生命力和渗透力。大西北人对秦腔之所以宠爱有加，恐怕正得力于此。
　　既然秦腔作为大西北人创造的一种精神财富而存在，自然也就成为他们的一种精神信仰而光大，从其孵化孕育到生成发展再到向未来无限延伸，似乎就像一张作茧自缚的大网，使无数代西北民众自觉投注了太深的感情来培育着它和享受着它，陕西人如此，甘肃人同样如此。清乾隆年间所修《凉州志》有载：“古凉州民习秦声已久，甘州亦然”；乾隆四十四年（1780）王曾翼所撰《甘州府志》卷四“风俗”篇中，也称这种秦声的流播在“西陲最尚”。“秦声”一词，向被诸多学者视为秦腔剧种的古称，正说明它在清乾隆以前不仅在甘肃境内就已传衍旷久，且在剧目、音乐、演员、班社以及各种表演技巧与程式的创造上多有积累。如始建于清乾隆二十五年（1761）的敦煌营武班、始建于乾隆四十三年（1779）的临泽沙河渠忠义班、始建于清道光十年（1831）的宁远（今武山）于家班以及清咸丰初期的景泰同乐社、秦州魁盛社、金塔魏家班、清水马家班等等，都为秦腔在甘肃的繁衍与发展立下汗马功劳。剧目方面，仅1956年“发掘戏曲遗产竞赛”活动中，所收集到的各类剧目古本就多达3000多本（折），其中便有清乾隆五十四年（1791）秦腔抄本《下宛城》和清嘉庆二十一年（1817）秦腔抄本《火烧新野》等珍贵原件，此外还有秦腔曲牌工尺谱500余首、脸谱300余帧。靖远县老君庙曾有嘉庆年间铸造的一口铁钟，钟面以楷书刻镌秦腔剧目128本，旨在每逢老君寿诞之时，供会首点戏酬神。
　　这一时期，甘肃秦腔的声腔体制也别有风致，其最突出的特点是：板式兼以曲牌，曲牌杂以佛曲。此种遗风，一直延续到20世纪40年代末乃至建国初期，故甘肃观众称它为“老秦腔”。就目前所能搜集到的“老秦腔”中可供入词演唱的曲牌和佛曲就不下百首，而且皆系“甘所有陕所无”的孤品。即便板腔体唱腔，也很有自己的特色，仅就作为最基本腔调的[二六板]而言，则多在上句腔落尾和下句腔中部，各自额外扩充出一个极其规律的衬词附加乐逗，其格式手法，颇与甘肃某些小调杂曲衬词运用方式极其相仿，由此多少呈露出甘肃“老秦腔”之[二六板]可能由当地民歌衍化发展而成的原始迹象。这正好印证了《辞海》关于秦腔由“明中叶以前在陕西、甘肃一带的民歌基础上形成”一说。甘肃秦腔的唱腔音乐旋律，也极富明代魏良辅所言“错用乡语”的特点，当地方言四声音韵给其旋律走向以及词曲结合的影响是显而易见的。尤其早期甘肃戏班的演出方式也很有意思，它们一般大都先以唱“曲子”为开场，而后再转入唱秦腔，当地观众把这种曲子、秦腔混杂演出的局面，形象地戏称为“风雪搅”。也许正是上述种种缘故，清末戏剧家徐珂在其《清稗类钞》一书中，便为当地的甘肃秦腔冠以“北派之秦腔”，并称山陕调为“秦腔”，称甘肃调为“西腔”，以示同陕西秦腔相区别。
　　清道、咸时期，已出现了不少有关甘肃秦腔艺人活动的文字记述。中华民国八年（1919）重修原清道光版《靖远县志》之“忠义传”一章，便有“优人张某，工歌舞，善诙谐，同治五年（1867），城陷被执。贼素闻其声，使演剧，许以不杀。拒之，且引往事大骂逆贼，贼怒杀之”的记载。这一时期，甘肃老秦腔戏班凭籍以本地演员为主体，以生、净行当神鬼戏、侠义戏为主体两大优势，在甘肃各地显得十分兴盛活跃。如宁远于家班的于大班长、傅邦、张麻子、王保同等，金塔魏家班的魏长三、杜荣棠、宋子汉、尕保子、申正奎、周旦儿、吴天赐等，宁县李聚财戏班的李聚财、石娃子、子娃子、次娃子等，庄浪将军爷戏班的刘世福、景占魁、马本烈、王东厚、张明正等，甘谷戏班的杨全儿、王宝童等，以及清光绪初年兰州东盛班的陈德胜（十娃子）、李德贵、桑大嘴、李海亭（六指子）、张天宝、薛保元（三木头）和兰州福庆班的张福庆、米喜子（麻旦儿）、黄毛子、唐华（唐待诏）、刘彦青等等，都是以本地演员组建起来的秦腔班社，并以《药王卷》、《碧游宫》、《黄河阵》、《马踏五营》、《火焰驹》、《白逼宫》、《太湖城》、《游西湖》等生、净刚烈的剧目，长年以赶庙会从事演艺活动。这些演员不仅在行当上面面精通，艺技上也是无所不能。尤其称道的是，他们以渊博的知识擅于以神话传说随时编排连台本戏并就地演出。光绪二十年甘谷艺人杨全儿到兰州献艺，会首要求连唱七十二天会戏却不能重戏，而且所演剧目必须以苍颉和观音菩萨等神仙为主角，这无疑是个有意刁难的苛求，但杨却主动承担，他以传说中的八大神仙为素材，编演了七十二台连台本戏《玉皇传》，整整唱了七十二天竟未将他难倒，致使观众、同行大为折服，由此而得“赛天红”之美誉。
　　与此同时，开始出现陕西艺人入甘在“本地班”搭班唱戏甚至组班落户的情形。如兰州福庆班的三元官、东盛班的岳德胜以及李富贵组建的武威永和社、李炳南组建的西秦鸿盛社等。甘、陕艺人同台演出，既显示出两省秦腔的不同风格和流派，又促成了两省秦腔相互影响与交流。这一时期，陕西虽出现润润子、晋公子、李云亭，甘肃虽出现张福庆、陈德胜、唐华等一大批出类拔萃的名家高手，但就两省秦腔而言，依然处于以农村草台班为主体的无序竞争状态，或者说正处于由农村向城市集结并寻求进步与文明的前夜。20世纪初期，开始进入兰州、武威、天水、平凉、庆阳等城市设“点”售票演出的“本地班”，为适应剧场环境和城市观众的欣赏心理，使以往庙会演出的粗犷风格生、净动作戏，逐渐向戏院演出的细腻风格生、旦唱作戏慢慢转化，加上班社之间、演员之间强烈的竞争意识，促成演员讲究个人声腔技术的局面。由此而又形成以庆阳、平凉为演地中心的东路唱派，天水、陇南为演地中心的南路唱派，兰州、武威为演地中心的中路唱派。三路唱派也叫三大流派，各以擅演的剧目，独到的行腔、化妆以及身怀绝技的演员阵容，甚至各自拥有的观众群等，在甘肃形成鼎足之势，把甘肃秦腔推向全盛的高峰。
　　“辛亥革命”前后，甘肃秦腔虽然作为甘肃舞台的主体仍显兴盛活跃，然而随着人们生活方式的改变，特别是东、西方文化交流的日趋频繁，新的思想与新的思潮对人们的心理产生很大影响。尤其20世纪20年代，由于陕西秦腔演员大量西进陇上，而陕西“客伙班”也在甘肃与日俱增，无形中对甘肃秦腔造成很大冲击。这一时期，既有王承喜、杨改民、赵福海、王琪、罗树德、徐明德、耿忠义等一批甘肃籍演员活跃于全省各地，又有谢玉堂、曹洪有、史月卿、文汉臣、葛正兴、朱怡堂、田德年、李夺山、郗德育等一批陕西籍演员在甘肃落户唱戏。甘、陕秦腔演员的融合，促进了甘陕秦腔艺术的融合，这种融合，当然不只是古老的甘肃秦腔需要进步发达的必然，更是它顺应时代潮流的必然。正因此，经过改良的“敏腔”（李正敏创造的唱腔）、“易俗社”（西安易俗社改良的唱腔）等陕西中路诸家唱派，开始在甘肃境内吹拂风靡，甚至呈露出一种“喧宾夺主”之势。这种改良的新腔，又随着甘肃大兴办校、办班和以社代班等培训学员之风，在境内迅速扩散蔓延。像兰州觉民学社、平凉平乐学社、敦煌塞光学社、酒泉新光学社以及以社代班的宁县振兴社科班、兰州新兴社科班、平凉聚义社科班、西峰同俗社科班和兰州军界的西北戏剧学校等，差不多都聘用陕西籍演员为教练，取用陕西改良唱腔为教材，再加上刘毓中、刘易平、何振中、岳中华、沈和中、靖正恭、陈景民、刘金荣、刘全录等大批陕西名角相继在甘肃组班甚至落户，大大强化了陕西改良秦腔的传授、普及和推广。尽管当时涌现出诸如王正瑞、孔新晟、张文品、朱训俗、肖正惠、李发民、米清华、付荣启等一批陕西籍甘肃秦腔生力军，并同何彩凤、周正俗、李益华、袁天霖、黄维新、魏启元、黄致中等甘肃籍秦腔演员以及稍后的沈爱莲、王晓玲、王朝民、袁新民、米新洪、刘茂森、温警学、牛利民、张方平等共同形成20世纪中叶甘肃秦腔舞台的主体，并一直延续到八九十年代，但甘肃秦腔唱派却受到陕西秦腔唱派的噬吞而不得不退居舞台一隅，并最终成为绝响而流失怠尽。
　　新中国成立后，甘肃所唱秦腔在基本遵循陕西路子的同时，又以新的思想观念十分注意内容和形式的改革创新。尤其在搬演优秀传统剧目的同时，又创作出大量的新编历史剧和现代戏，促使古老的秦腔艺术更加贴近现实并服务于现实。《李秀成》、《梁红玉》、《守江阴》、《商鞅变法》、《说书阵地》、《西域情》、《鲍三娘》、《山乡花红》、《警钟》、《爱情从这里开始》、《三满意》、《思补情》等数十部佳作，都成为建国以来甘肃秦腔舞台上的闪光亮点。演员队伍也是甘、陕两籍合处，新陈代谢有致。相继出现王彩霞、刘芳玲、张秋惠、张玉莲、路玉玲、赵桂玲、薛志秀、李民育、王新奎、段永华、邹莲蕊等一批中坚力量。新时期以来，各地新人新秀更是层出不断，窦凤琴、谭建勋、张兰秦、苏凤丽、张晓琴以及布遍全省地市州县的中青年演员都凭藉各自的艺术实力成为今日甘肃观众心目中的秦腔代名词，由此而又带动更多年轻新秀的破土而出。甘肃秦腔艺术人才的前赴后继，意味着甘肃秦腔向未来空间大踏步的延伸，更标志着甘肃秦腔以新的风姿更加兴旺发达和繁荣昌盛。

2006年4月，“金城之春”陕甘宁秦腔名家演出周活动在兰州金城大剧院举办，以下是我参加演出的一些花絮：

来自《西部商报》的报道

来自《兰州晚报》的报道

《都市天地报》  白连义

    从演出整体上看，市秦的的编剧和演出人员是下了大工力的。把烟雾效果引入秦腔舞台，在过去秦腔演出中实多不见，如红莲为了救如意施了仙气法宝，于是浓雾从井中腾空而升，顿然井水由苦变甜。在音响效果上，运用鸟雀声描绘出沙国御园的恬静和如意为民驱赶鸟雀之虔诚；运用西洋乐器铜鼓来渲染蟾蜍恶类的狠毒及阴森环境。该剧的舞美设计简练不繁，象征意味深长，一改过去实景实放的舞美格式，只是用幻灯在幕布上打出一个图案，给人以无穷的联想；第五场“逼母”，布景是横空的一树玉兰花，这让人想到在蓝天玉树的灿烂阳光下竟有如此恶子作孽，油然产生痛恨。
    群舞如独唱合唱的歌曲穿插运用，是本剧的一大特色，使秦腔迷们既欣赏到了秦音秦味的古调新弹，又得到了翩扦歌舞的艺术享受，可贵之处是原汁原味的秦腔没有变味，这不能不说是一次成功的尝试。再说演员的表演都很到位，如张建新的翎子功，孙伟华的道白，施丽娟的眼神功，黑西林的合步，王建军的唱腔，王玲的扮相，青年演员的武打等等都很让观众过目难忘。

-----记秦腔演员王建军

《兰州晚报》记者  黎晓春

    秦腔小生王建军在《血诏带.白逼宫》一折中以出色的唱做表演，博得了火爆的的现场效果，成为参加全省青年演员大奖赛戏曲组中生角的佼佼者。
    今年26岁的王建军是天水北道区秦剧团的演员。他1984年进华亭艺校开始学戏，先攻老生，后改小生，1991年正式走上舞台，虽然从艺时间不长，但他凭着聪颖的天资，良好的声音条件和自身的刻苦努力，很快成为团里的台柱子，担纲《周仁回府》、《狸猫换太子》等十几出本戏的的主演。
    6年前，王建军专程到西安投师到陕西省戏曲研究院青年实验团的名角李小锋门下，学演《白逼宫》一折。老师口传身受，悉心教导，王建军刻以求工，反复穿摸，他从模仿、理解到从容挥洒，不知熬过了多少难忘的日子。历史上，曹操“挟天子以令诸侯”的史事为人们所熟悉，王建军饰演的角色便是那位软弱无奈的汉献帝。剧中唱腔如“海水倒流，日月颠倒......”于高亢激越中蕴涵着无限的悲愤。汉献帝贵为一朝天子，却是一只任人宰割的羊，王建军运用跌宕起伏的唱腔将汉献帝由唯唯诺诺到为保护爱子的性命而爆发的激愤情绪表达得淋漓尽致。而高难技巧的僵尸、抢背、滚梢子等做功，深化了人物苦不堪言、痛切肺腑的悲凉。
    王建军英俊的扮相、大方的气质、宽度的嗓音，善于刻画人物内心的表演，使他在舞台上犹如磁铁一般吸引着观众，随着他饰言的角色的内心情绪而喜怒哀乐。

    这是我在97年参加全省青年演员大奖赛时主演的《白逼宫》剧照，在本次演出中，我扮演的汉献帝受到了专家和观众朋友的的好评，获得了表演一等奖，从此也让我走向观众。通过本次大奖赛，让我在更多地理解人物内心世界、更好的运用各种表演技巧和调度舞台效果方面有了很大的提高，与此同时，我也发现了自己需要提高的地方以及与其他优秀演员相比存在的差距，为以后自己的发展指明了方向。